現代種敦巴

分艙分流初期，大寮出坡加重，大寮法師忙得不可開交。我常常看到法育師早課一結束，就去菜頭或主廚出坡，早齋後又穿上工作服繼續忙，只要需要幫忙，他幾乎隨call隨到。有同學問他為什麼願意這麼做，他淡淡地說：「我想累積學完五大論的資糧。」而且他雖然出坡時間長，在學五大論上卻一點不落後，總是令我望塵莫及。

有天，主廚法師正在煮一大鍋紅紅橘橘的紅蘿蔔果醬，為了不讓鍋底燒焦，得一直攪拌，法育師又自願留下來，讓我們其他人去休息。走之前，我看到了難以忘懷的一幕──一個帶著耳機的出家人拿著一根大鐵鏟，攪著大鍋，湯已經沸騰，正冒著泡泡……

遙想一千年前的藏地康區，德童上師的家中，有一位居士，手磨著糌粑粉，腳踩踏著牛皮，好讓油浸入，背上揹著一桶酥油不停地搖動身子，以防酥油凝固。他兩眼定睛，直盯著石磨上的書本，他，就是種敦巴尊者。

一千年後，居士換成了阿尼，糌粑變成了蘿蔔，石磨改成方鍋，書本更進化成錄音筆，正聽著《現觀莊嚴根本頌》。 　　在他身上我看見了祖師的身影，更見證了聞思和淨罪集資並行、不可偏廢的修持。如同智慧超群的一世嘉木漾大師，在學習時經常禮拜供養、製作曼達。一位名為華瑞松熱的大學者對大師說：「你作為一名學經僧，不學經書，光禮佛不妙，要經常學習經書。」大師答道：「您說得非常對，但我現在不懂經書妙義，這恐怕是前世所積孽障。」這般行誼，無非是在教導智慧駑鈍的我「不積資糧，光讀書不妙，要經常淨罪積資」。